當(dāng)代藝術(shù)家陳文令將攜新作參加亞藝節(jié)——

《萬物之牛》映射現(xiàn)代都市記憶

人物名片

陳文令，1969年生于福建泉州，著名當(dāng)代藝術(shù)家，現(xiàn)居北京。先后參加了一百五十多場國內(nèi)外重要展覽，并多次獲獎(jiǎng)。2015年獲澳大利亞政府授予的中澳藝術(shù)大使稱號(hào)，2012年獲得第七屆AAC藝術(shù)中國年度影響力雕塑家前三甲，2011年獲澳大利亞佩斯國際海岸雕塑展公共藝術(shù)大獎(jiǎng)等，其作品被中國美術(shù)館、韓國國立美術(shù)館、美國休斯敦美術(shù)館、丹麥國立美術(shù)館等重要美術(shù)館收藏。

核心 提示

700多年前被意大利人馬可·波羅稱為“光明之城”的泉州，在中世紀(jì)有著400多年的輝煌。“地下看西安，地上看泉州”，行走在城市中間，古韻遺風(fēng)依然會(huì)在不經(jīng)意間多次閃現(xiàn)，既古樸清雅又精致婉約，既內(nèi)斂深沉又舒展奔放。這座偏向于傳統(tǒng)的古城，卻“盛產(chǎn)”許多與國際接軌的當(dāng)代藝術(shù)“大咖”：蔡國強(qiáng)、黃永砯、陳文令、吳達(dá)新等。 第十四屆亞洲藝術(shù)節(jié)開幕在即，許多泉州籍當(dāng)代藝術(shù)家受邀參加亞藝節(jié)。他們將會(huì)給泉州帶來什么作品呢?近日，本報(bào)獨(dú)家連線當(dāng)代藝術(shù)家陳文令，了解他與亞藝節(jié)的故事。 □記者許雅玲/文 陳文令/供圖

泉州元素為藝術(shù)創(chuàng)作帶來靈感

初次聯(lián)系陳文令時(shí)，他正在莫斯科出差。原本忙碌的他，一聽是家鄉(xiāng)媒體，便抽出時(shí)間接受了采訪。

20世紀(jì)80年代，陳文令畢業(yè)于廈門工藝美術(shù)學(xué)院，學(xué)習(xí)了四年國畫。中國式寫意山水的傳統(tǒng)手法似乎并不足以表達(dá)他的想法，便毅然改換跑道，從雕塑做起。他四處游學(xué)、訪師會(huì)友，后來上了中央美院，“算是在不知不覺中學(xué)會(huì)了雕塑和裝置。”

2000年，陳文令帶著雕塑作品“小紅人”系列在北京四處碰壁，找不到展場，決定將展出放到廈門的海邊。在藍(lán)天碧海、黃沙草場、白云船塢之間，“小紅人”取得了意外的成功。從“小紅人”的一炮而紅，到后來備受關(guān)注的《幸福生活》，再到后來的《蛻變》、《懸案》、《異度風(fēng)景》，陳文令通過作品把人性展現(xiàn)得淋漓盡致，有人稱為“后波普”藝術(shù)。

去年，在位于巴黎的聯(lián)合國教科文組織總部，泉州、西安、成都、洛陽四個(gè)中國城市聯(lián)合舉辦了一場“絲綢之路與創(chuàng)意城市”展覽。陳文令的雕塑作品《中國風(fēng)景》參加了展覽，《中國風(fēng)景》采用很有現(xiàn)代感的鏡面不銹鋼材質(zhì)，加入泉州及中國文化元素，塑造一系列“人文山水”景觀雕塑，營造出一種與傳統(tǒng)靜態(tài)雕塑相悖的運(yùn)動(dòng)的時(shí)間錯(cuò)覺，凸顯了現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化之間的解構(gòu)與重建，傳遞與融合。

“我的早期作品帶有明顯的個(gè)人印記及地域性特征在里頭，泉州的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)非常深厚，泉州元素、閩南文化孕育培養(yǎng)了我的成長，給我的藝術(shù)創(chuàng)作帶來很多啟發(fā)和靈感。”陳文令說，參加越來越多國際性展覽后，他體會(huì)到中國當(dāng)代藝術(shù)最有利的一面就是擁有諸多充滿地域特色的文化元素。不同的生活方式和思想文化互相浸染，使得藝術(shù)在獲取最大化的共享性、共通性和普適性時(shí)，可以保留自己的獨(dú)特性。

將攜作品《萬物之牛》參加亞藝節(jié)

據(jù)陳文令透露，此次來泉州參加亞藝節(jié)，他將帶來大型的不銹鋼雕塑作品——《萬物之牛》，“這是近年來創(chuàng)作的一件集傳統(tǒng)與當(dāng)代諸多元素于一體的超現(xiàn)實(shí)意象雕塑作品。其中，有狀如屏風(fēng)的山水、巖石，既有梅樹般的枝丫交錯(cuò)，又有形同古玉佩的造型，糅合了蒸汽時(shí)代的工業(yè)管道，又通體信息時(shí)代的芯片電路蝕刻。”

這件作品融入了陳文令對(duì)于后工業(yè)時(shí)代都市記憶的思考。他說，這只巨型的耕牛仿佛隱喻了中國的城市以及城市生態(tài)中的人們?cè)诩w無意識(shí)中對(duì)于農(nóng)耕文化的莫名的親切感，作品所具有的繁華、精致與金屬氣息，聚合著他們一個(gè)個(gè)的記憶碎片，從而充滿一種魔幻的氣息與幻想的氛圍。拋光的不銹鋼材質(zhì)反射出周圍萬物的影像，使其具有充分的互動(dòng)性，當(dāng)觀眾置身于作品中的時(shí)候，得以形成自己內(nèi)觀、自省的鏡像，空明的覺心，容納著萬物，內(nèi)外之景交融、雜糅，從而具有壯闊幽深的宇宙意識(shí)。

對(duì)于本屆亞藝節(jié)在泉州舉辦，陳文令認(rèn)為，泉州作為著名的僑鄉(xiāng)，因?yàn)楦绲胤叛凼澜纾叱隽艘慌懵晣H的當(dāng)代藝術(shù)家。這些泉州籍當(dāng)代藝術(shù)家很好地利用泉州豐厚的傳統(tǒng)文化資源，進(jìn)行卓有成效的當(dāng)代藝術(shù)轉(zhuǎn)化創(chuàng)作，使得這些傳統(tǒng)文化在國際上以另一種面目呈現(xiàn)和展示。歷史上的泉州始終展示的是一種“我們走向世界和世界走向我們”的愿景，以“海上絲綢之路”連接世界，正是當(dāng)前表達(dá)這種愿景的形態(tài)。

“亞藝節(jié)是向世界全面展示泉州文化形象的好機(jī)會(huì)，當(dāng)代藝術(shù)作為一種國際主流的文化形式，應(yīng)當(dāng)且能為此作出更多貢獻(xiàn)。”陳文令說。